Глава 2

   ПРИРОДА ПАРАПСИХИЧЕСКИХ ЯВЛЕНИЙ

   Истинная физика - та. которая когда-либо сумеет включить человека в цельное представление о мире.

   Пьер Тейяр де Шарден

   Место парапсихологии в системе естественных знаний в последние годы определяется общим ходом эволюционного процесса развития человечества, как было всегда, и все парапсихические феномены представляются лишь сопутствующими явлениями этого стремительного движения. Академик Ю. Б. Кобзарев - один из немногих академиков, кто позитивно отнесся к исследованию парапсихических явлений, - писал: "...нельзя мирится с тем положением, когда имеются явления, не получившие объяснения в рамках картины мира. В настоящее время за всеми этими явлениями закрепился термин "сверхчувственное восприятие". Тем самым подчеркивается, что речь идет о приеме и передаче информации без всякого обычного чувственного контакта между источником информации и воспринимающим человеком. Правда, когда речь идет о живой природе, нас на каждом шагу подстерегают чудеса, разгадка которых дается лишь с большим трудом. И среди них сверхчувственное восприятие..."[35].

   Я предлагаю вам, мои читатели, свой вариант разгадки. Быть может, она для вас окажется сложной, но рассмотрение этих необычных явлений не может быть оторвано от общего, глубинного переосмысления основ физики, связанного прежде всего с развитием физики вакуума, с теорией расщепленных пространств, с признанием "de facto" наличия ноуменального мира, с утверждением биополевой концепции описания всего живого и косного вещества на нашей планете, без разрыва ее связи с близким и дальним космосом. ИТАК, В ДОБРЫЙ ПУТЬ!

   2.1. ОСНОВНЫЕ ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ КОНЦЕПЦИИ В СОВРЕМЕННОЙ НАУКЕ

   Теория - есть специфическая практика, которая воздействует на собственный объект и ведет к собственному продукту - знанию.

   Л. Альтюссер

   В настоящее время законченной теории, объясняющей пара-психологические феномены, пока не создано. Однако научное исследование их природы ведется более чем на ста кафедрах во всем мире. Прежде чем изложить свою независимую концепцию, я хоть кратко должен познакомить моих читателей с существующими на сегодняшний день суждениями ученых мира. Такой обзор представлен в статье Р. Джана [23], откуда я и позаимствую сведения.

   "На протяжении почти столетнего периода наблюдения психофизических явлений и усилия, направленные на их научное объяснение, основывались на различного рода догадках относительно их природы. Некоторые настаивают на том, что эти явления целиком носят иллюзионный характер, другие связывают их с известными физическими и физиологическими процессами. Есть и такие исследователи, которые утверждают, что ни одна из подобных моделей не в состоянии объяснить обнаруживаемые явления и что для того, чтобы распространить на них законы, установленные в физике, необходимо открытие новых форм энергии и путей передачи информации. Наконец, некоторые авторы приходят к выводу, что сложившаяся научная парадигма вообще неадекватна и требуется фундаментальный пересмотр наших представлений о процессе целенаправленного наблюдения физических явлений". По словам В. В. Налимова, "действующая научная парадигма непрерывно закрывала возможность анализа опыта парапсихических явлений; чтобы его воспринять и исследовать, необходимо признать три основополагающих утверждения:

   1. Отказ от требования точной воспроизводимости любого явления. При изучении человека важны не только повторяющиеся проявления состояния сознания и поведения, но и однократные, исключительные их проявления, в которых выявляется скрытая, обычно не принимаемая во внимание, часть спектра сознания, хотя зачастую именно она определяет все многообразие индивидуального проявления человека. Это тем более важно, что необходимость изучения однократных явлений очевидна и для представителей естественнонаучной мысли. Вот что пишет один из крупнейших физиков-теоретиков В. Паули: "...именно то обстоятельство, что закономерности относятся к воспроизводимым сторонам явлений, вынуждает нас признать, что в физических явлениях существуют и такие черты, которые существенно однократны" [50].

   2. Отказ от жесткого требования разделения на субъект и объект в процессе познания - особенно в плане выявления скрытых от непосредственного наблюдения участков спектра нашего сознания, которые не могут быть наблюдаемы со стороны. В них надо войти, пережить, открыть нечто подобное в себе; далее следует найти тот язык, на котором их можно было бы описывать и обсуждать так, чтобы они стали предметом научного знания.

   3. Отказ от требования признавать онтологической реальностью только то, что может быть воспринято через приборы. Этому может быть противопоставлено утверждение, что сам человек является приемником особого рода, способным в известных условиях, при соответствующем стимулировании и тренировке, обнаруживать реактивность, скрытую от физических приборов" [45].

   В современной науке основными направлениями являются следующие: электромагнитные, геофизические модели и психофизические модели, энтропия и случайные процессы, представление о гиперпространстве, модели преобразований, квантово-механические и холистические модели.

   По поводу электромагнитной модели я выскажусь ниже, в специальном параграфе.

   Что же касается энтропийного подхода, то в нем для меня наметился очень широкий горизонт ассоциативных связей, помогающий понять целый ряд явлений.

   Р. Джан пишет: "Можно полагать, что некоторые из наиболее хорошо управляемых и наиболее воспроизводимых экспериментов по психокинезу (ПК) ставят под сомнение второй закон термодинамики или по крайней мере требуют внести изменение в понятие изолированной физической системы. А именно: можно предположить, что в условиях, характерных для упомянутых явлений, человеческое сознание привносит, хотя и в небольшой степени, порядок в случайные процессы. Эту возможность, вообще говоря, можно распространить и на другие явления: аномальный прием информации в экспериментах по дистанционной перцепции, психофизическую терапию, ПК животных и растений".

   Рассматриваемый класс психофизических моделей ставит один серьезный вопрос. Дело в том, что на протяжении долгого времени считалось, что сущность сознания заключается в его способности извлекать информацию из окружающей среды. Возможен ли обратный процесс? Способно ли сознание привносить информацию в окружающую среду?

   Одна из крайних форм этой модели идет еще дальше, ставя вопрос о том, не обладают ли чрезвычайно сложные и тонкие системы собственным функциональным сознанием, не развивается ли у них - благодаря их огромной сложности и взаимодействию входящих в них подсистем - способность не только к обучению, самовоспроизведению и приспособлению к окружающей среде, но и к антиэнтропийному воздействию их сознания на них самих.

   Эта "крайняя форма" находит себе все большее подтверждение в стремительно развивающейся отрасли науки о системах под названием синергетика. Этим древнегреческим словом Г. Хаген, профессор Штуттгартского университета, предложил обозначить совокупный, коллективный эффект взаимодействия большого числа подсистем, приводящий к образованию устойчивых структур и самоорганизации в сложных системах.

   Если подходить к миру с позиций классической термодинамики, то приходится признать, что в нем происходит возрастание энтропии и, следовательно, увеличение беспорядка и дезорганизации прежних структур.

   "В действительности, развитие науки показало, что выводы о возрастании энтропии непосредственно относятся к замкнутым системам, тогда как все живые системы являются принципиально незамкнутыми, способными к самоорганизации благодаря обмену веществом и энергией с окружающей средой" [62].

   Одним из удивительных выводов, к которым пришла синергетика, является признание способности к самоорганизации целого ряда систем неорганической природы. Но для этого система должна удовлетворять по крайней мере двум условиям: во-первых, она должна быть открытой, следовательно, противостоять возрастанию энтропии за счет получения энергии извне. Во-вторых, самоорганизация характеризует внутреннее свойство систем, спонтанно возникающее в результате взаимодействия большого числа подсистем, и проявляется в виде их совместного кооперативного эффекта. Если рост энтропии связан с увеличением беспорядка и неопределенности, то противоположная тенденция направлена на усиление порядка и увеличение нашей информативности о системе.

   В дальнейшем мы еще не раз используем эти удивительные откровения синергетики, где ставится, может быть, впервые, вопрос о значительности структурности как качественной категории, характеризующей материальные системы.

   Что касается представлений о гиперпространстве, они будут рассмотрены в этой работе подробно.

   Исключительно плодотворными кажутся мне квантово-механические модели, предложенные Р. Джаном. Развиваемый им подход к построению соответствующих квантово-механических моделей отличается большой общностью, т. е. изучаются лишь возможные аналогии между парадоксальными средствами из формального аппарата квантовой механики и паранормальными результатами, получаемыми в отдельных психофизических экспериментах. С позволения читателей я приведу полное описание этого подхода, изложенного в статье Р. Джана.

   "Одна из обычных интерпретаций вопроса о применении квантово-механического формализма к наблюдаемому поведению физических систем состоит в приписывании определенных математических операторов соответствующему процессу измерения. Будучи применены к волновой функции системы, эти операторы порождают наблюдаемые значения некоторого свойства в виде собственных значений уравнения вида:

   МY_i = m _iY _i ,

   где М - оператор измерения; m_i - наблюдаемые значения измеряемого свойства; Y_i - соответствующие собственные состояния волновой функции.

   Наш подход обобщает это представление, распространяя его, наряду с обычными физическими системами, также и на системы сознания и позволяет использовать понятия оператора измерения в качестве средства спецификации как психофизических, так и физических свойств.

   Итак, пусть "функция состояния" Y_i означает некоторое индивидуальное сознание; пусть ситуация, в которую попадает эта функция, выражается некоторым оператором S. Применение оператора ситуации к волновой функции сознания порождает тогда в качестве собственных значений психологические реакции S_i.

   SY_i= S_iY_i.

   Воспользуемся теперь некоторыми положениями теории квантово-механических взаимодействий для нахождения способности к паранормальному поведению как физических систем, так и систем сознания. Например, в традиционной теории ковалентных химических связей между двумя атомами водорода из отдельных атомных функций Y^a и Y^b на основании соображений симметрии и неразличимости строится сложная волновая функция Y^ab, которая даст математическое ожидание для значений уровней молекулярной энергии, заметно отличающейся от простой линейной суперпозиции собственных значений ядра:

   e_j^ab = e_j^a + e_j^b + De_j^ab ,

   где е_j^a и е_j^b означает собственные значения энергии атомов, a De_j^ab - это член, отражающий энергию обмена, который необъясним в рамках классической физики, но формально вытекает из постулата о том, что в связанном состоянии электроны неразличимы. Выражаясь более определенно, отказ от информации об индивидуальных особенностях электронов атома в молекулярной конструкции ведет к появлению значительного и поддающегося наблюдению компонента в виде энергии, в отличие от той, которая неявно заложена во втором законе термодинамики.

   Используя аналогичный аппарат, волновую функцию двух взаимодействующих индивидов или индивида и физической системы, можно представить в виде сложной функции состояния Y^ab, особенности поведения которой также значительно отличаются от особенностей поведения отдельных систем:

   S_i^ab = S_i^a + S_i^b + DS_i^ab + DS_i^ba,

   где S_i^a - "нормальная" реакция первого индивида на существующую ситуацию;

   S_i^b - аналогичная реакция второго индивида или физической системы: DS_i^ab, DS_i^ba - изменения в этих реакциях вследствие тесного взаимодействия обеих систем и наблюдаемой ситуации.

   В качестве примера рассмотрим применение этого подхода к дистанционному восприятию. Обозначим перцепиента через Y^p, агента - Y^a, а процедуру эксперимента представим математическим оператором Р. В отсутствие взаимодействия между перцепиентом и агентом каждый из них отвечал бы на экспериментальную ситуацию некоторой "нормальной" реакцией, соответственно: Р_i^p и Р_i^a, определяемой уравнениями собственных значений:

   PY_i^p = P_i^pY_i^p; 00PY_i^a = P_i^pY_i^a

   т. е. перцепиент не воспринял бы в мишени ничего, что было бы доступно его нормальным перцептивным возможностям, а агент при наблюдении мишени не испытал бы никакого влияния со стороны перцепиента.

   Однако, если перцепиент и агент настолько тесно взаимодействуют друг с другом, что возникает необходимость во введении молекулярной волновой функции Y^pa, то в схемах их реакции появляются паранормальные члены:

   P_i^pa = P_i^p + P_i^a + DP_i^pa + DP_i^ap.

   Здесь можно считать, что DР_i^pa выражает аномальное получение информации о мишени, а что DР_i^ap - обычно отмечаемый факт, привлекающий внимание агента к деталям, которыми в условиях "нормального" восприятия он бы пренебрег.

   Аналогичным образом применяется тот же аппарат к экспериментам по ПК. В этом случае мы можем представить оператора (испытуемого) через Y⁰, а экспериментальную установку через Y , Ход опыта опять-таки выражается некоторым математическим оператором К.

   В отсутствие сильного взаимодействия установка ведет себя "нормально": КY_i^d = К_i^dY_i^d, а оператор испытывает "нормальные" психологические ощущения:

   КY_i^d = К_i^dY_i^d.

   Но если испытуемый и установка вступают в тот или иной резонанс (состояние Y^do), то каждый из них будет вести себя уже по-другому:

   К_i^do = К_i^d + К_i^o + DК_i^do + DК_i^od.

   Аномальные изменения в поведении системы К_i^d + К_i^o соответствуют появлению ПК, а DК_i^do означает любые паранормальные психологические реакции оператора-испытуемого.

   Мы остановились здесь на этом вопросе прежде всего из желания подчеркнуть один общетеоретический вывод: паранормальные эффекты вытекают из сравнения поведения некоторой взаимодействующей системы с поведением ее отдельно взятых частей".

   В заключение Р. Джан рассматривает статистические закономерности, которым подчиняются парапсихические феномены. Он пишет, что "...можно предположить, что физическая реальность, воспринимаемая человеческим сознанием и испытывающая его воздействие, на самом деле следует более тонким, чем это принято считать, вероятностным законам и потому требует более тонкой статистической механики. Таким образом, с данной точки зрения, к числу процессов, обыкновенно рассматриваемых как "нормальные", следует отнести только те процессы, для которых допустимо применение к упомянутой более сложной системе, "классической аппроксимации". Слабые психофизические свойства в этом случае рассматриваются как небольшие отклонения сложной статистики от "Классического предела, а более сильные феномены - полтергейст, левитацию, деформацию твердых тел - скорее всего можно будет объяснить только при использовании полной статистической теории" [23].

   В последнее время получила признание спинтрассионная концепция, с помощью которой удается непротиворечиво описать целый ряд парапсихических феноменов и получить достоверные результаты прикладного плана.

   Однако пока еще не существует концепции, интегрально вбирающей в себя весь спектр явлений парапсихологии.

   То, что будет изложено далее, представляет самостоятельную попытку автора создать такую концепцию. Может быть, она окажется более интегральной: во всяком случае, в ней просматриваются корреляционные взаимосвязи со многим, что отмечено в статье Р. Джана.