Глава 33

   Иисус учит простолюдинов у источника, рассказывает им о том, как достичь счастья. Притча о каменистом поле и спрятанном сокровище.

   1. В безмолвном размышлении сидел Иисус у ручья. Был святой день, и многие люди из касты слуг были там.

   2. И видел Иисус глубокие морщины от тяжелого труда на каждом челе и на каждой руке. Ни одно лицо не было радостным. Ни один из всего собрания не мог думать о чем-то, помимо тяжкого труда.

   3. Иисус обратился к одному из них и сказал: Отчего вы все так печальны? В вашей жизни нет счастья?

   4. Человек ответил: Едва ли мы знаем, что значит это слово. Мы трудимся, чтобы жить, и не надеемся ни на что, кроме труда, и благословляем тот день, когда сможем окончить труды и почить в покое в городе Будды.

   5. И сердце Иисуса сжалось от жалости и любви к тем бедным труженикам, и он сказал:

   6. Труд не должен делать человека печальным; люди должны быть счастливы в труде. Когда за трудом - надежда и любовь, вся жизнь преисполнена радости и мира, и это есть небеса. Знаете ли вы, что есть для вас такое небо?

   7. Человек ответил: О небе мы слышали; но оно так далеко, и мы должны прожить так много жизней, прежде чем достигнем его.

   8. И сказал Иисус: Человек, брат мой, мысли твои неверны; твое небо не далеко; и нет у него пределов и границ; это не страна, которой нужно достичь, это состояние разума.

   9. Бог, никогда не создавал небес для человека; он никогда не создавал зла; мы сами творим то, чем владеем.

   10. Не ищите же рая на небе; просто распахните окна сердец ваших, и придет небо подобно потоку света и принесет безграничную радость; тогда труд не будет мучительным бременем.

   11. Народ дивился и подходил ближе послушать речи этого странного юного учителя,

   12. И просили его рассказать им еще о Боге-Отце, о небесах, которые человек может сотворить на земле, о радости безграничной.

   13. И рассказал Иисус притчу, он сказал: Один человек владел полем с жесткой и бесплодной почвой.

   14. В непрестанных трудах он едва мог добыть достаточно пищи для того, чтобы спасти семью от нужды.

   15. Однажды проходил там горняк, способный различать под землей, и увидел бедного человека и его бесплодное поле.

   16. Он подозвал утомленного земледельца и сказал: Брат мой, знаешь ли ты, что прямо под поверхностью твоего бесплодного поля сокрыты богатые сокровища?

   17. Ты пашешь и собираешь скудный урожай, и каждый день ты ступаешь по залежам золота и драгоценных камней.

   18. Это богатство лежит не на поверхности; но если ты сроешь каменистую почву и копнешь поглубже, тебе больше не нужно будет возделывать землю ради скудных урожаев.

   19. Человек поверил. Горняк точно знает, сказал он, и я найду сокровища, сокрытые на моем поле.

   20. И тогда он снял каменистую почву и глубоко в земле нашел золотую руду.

   21. И сказал Иисус: Сыновья человеческие тяжко трудятся на пустынных равнинах, выжженных песках и каменистых землях; они делают то, что их отцы делали, не помышляя, что могут делать что-то еще.

   22. Но вот приходит Учитель и говорит им о сокрытом богатстве, о том, что под каменистой почвой плотских вещей лежат сокровища, которых не счесть человеку;

   23. Что в сердце пребывают богатейшие драгоценности, что тот, кто хочет, может отворить дверь и найти их все.

   24. И тогда сказал народ: Покажи нам путь, чтобы мы могли найти богатство, пребывающее в сердце.

   25. И Иисус открыл путь; труженики увидели другую сторону жизни, и труд стал радостью.

   Глава 34

   Праздник в Капилавасту. Иисус учит на площади; народ изумлен. Притча о неухоженном винограднике и о виноградаре. Жрецы разгневаны его словами.

   1. Было торжество в священном Капилавасту; множество буддистов собралось на празднество.

   2. Были там жрецы и учителя из всех частей Индии; они учили, но за многими словами скрывалось мало истины.

   3. И Иисус пришел на древнюю площадь и учил; он говорил о Боге, Отце-Матери; он говорил о братстве жизни.

   4. Жрецы и весь народ дивились его словам и говорили: Не Будда ли это снова пришел во плоти? Никто другой не может говорить с такой простотой и силой.

   5. И рассказал Иисус притчу: Был некогда виноградник неухоженный; лозы были высоки, листья и ветви разрослись.

   6. Листья были широки и закрывали лозы от солнечного света; виноград был кислым, мелким, и его было мало.

   7. Пришел садовник; своим острым ножом он отсек ветви, и ни листа не осталось, только корни и стволы и ничего больше.

   8. Сразу пришли суетливые соседи, и дивились, и сказали садовнику: Ты глупый человек! Виноградник погиб.

   9. Такое опустошение! Нет красивых листьев, и когда придет время урожая, сборщики не найдут плодов.

   10. Садовник же сказал: Оставьте мысли свои при себе, и приходите снова во время урожая, и посмотрите.

   11. И когда пришло время урожая, суетливые соседи пришли снова и удивились.

   12. Голые стволы пустили ветви и листья, и тяжелые гроздья прекрасных ягод клонили каждую ветвь к земле.

   13. Сборщики радовались, день за днем принося под гнет богатый сбор ягод.

   14. Вот виноградник Господа! Земля покрыта человеческими лозами.

   15. Пышные обряды и ритуалы - это ветви, и слова их - это листья; они разрослись так, что солнечный свет не достигает больше сердца; и нет плодов.

   16. Но вот приходит садовник, и обоюдоострым ножом он срезает ветви и листья слов,

   17. И ничего не остается, только голые стволы человеческой жизни.

   18. Жрецы и любители пышных зрелищ упрекают садовника и удерживают его от его работы.

   19. Они не видят красоты в стволах человеческой жизни; не ждут от них плодов.

   20. Но время жатвы придет, и те, кто осмеивал садовника, посмотрят снова и будут дивиться, ибо увидят, что стволы человеческие, казавшиеся столь беззащитными, низко клонятся под бременем богатых плодов.

   21. И они услышат ликование сборщиков о великом урожае.

   22. Жрецы были недовольны словами Иисуса; но они не упрекали его, ибо боялись народа.

   Глава 35

   Иисус и Видьяпати размышляют о нуждах грядущей эпохи мира.

   1. Индийский мудрец часто встречался с Иисусом, и они говорили о нуждах народов и человечества, о священных доктринах, обрядах и ритуалах, наилучшим образом отвечающих грядущей эпохе.

   2. Однажды они сидели в горном ущелье, и Иисус сказал: Грядущая эпоха, без сомнения, не нуждается в жрецах, местах поклонения и живых жертвах.

   3. Видьяпати сказал: Все обряды и ритуалы суть символы того, что люди должны делать в храме души.

   4. Святый хочет, чтобы человек отдал свою жизнь в добровольную жертву за людей, и все так называемые жертвоприношения на алтарях и в святынях совершались с начала времен для того, чтобы научить человека отдавать себя во имя спасения своего ближнего; ибо человек до тех пор не может спасти себя, покуда не положит свою жизнь во спасение другого человека.

   5. Совершенная эпоха не потребует обрядов, и ритуалов, и жертвоприношений плоти. Но грядущий век не совершенен, и люди будут искать предметных поучений и символических ритуалов.

   6. И в великой религии, которую ты откроешь людям, будут нужны некоторые простые ритуалы омовения и памятования; но жестоких жертвоприношений животных и птиц они не потребуют.

   7. И сказал Иисус: Нашего Бога должны отвращать показные зрелища священников и утвари.

   8. Когда люди одеваются в мишурные одежды, чтобы показать себя слугами богов, и ступают с важным видом, подобно ярким птицам, чтобы удивить людей благочестием или чем иным, тогда Святый, конечно, должен отвернуться с презрением.

   9. Все люди в равной мере слуги нашего Бога-Отца, цари и священники.

   10. Потребует ли грядущая эпоха полного уничтожения жреческой касты, как и всякой другой касты, и неравенства между сынами человеческими?

   11. И Видьяпати сказал: Грядущая эпоха не будет еще эпохой жизни духа, и люди будут гордиться жреческими одеждами и пением благочестивых гимнов, выдавая себя за святых.

   12. Простые обряды, которые ты введешь, будут превозносить те, кто последует за тобой, пока пышность священнослужения нового века не превзойдет пышности жреческого служения браминской эпохи.

   13. Это задача, которую предстоит решить человечеству.

   14. Совершенная эпоха придет тогда, когда каждый человек будет священником и люди не будут облачаться в особые одежды, чтобы выказать свое благочестие.