Глава III. АНАТОМИЯ КОСМИЧЕСКОГО ЧЕЛОВЕКА

   Невозможно изучать строение Вселенной, не изучая Человека, и в то же время невозможно изучать Человека, не изучая Вселенную. Человек - это образ Мира, он был создан по тем же законам, что и Мир. Познавая себя, Человек понимает и познает весь Мир. В то же время, изучая Мир и его законы, он узнает и познает законы, которые управляют им самим. В этой связи одни законы легче освоить и понять благодаря изучению Мира, тогда как другие целесообразнее постигать посредством изучения самого себя. Поэтому "изучение мира должно идти параллельно изучению человека, и одно помогает другому" (П.Д. Успенский).

   В этой главе и на протяжении всего текста книги мы будем пользоваться широко известным законом "аналогии" Гермеса (что наверху, то внизу и наоборот). В этом смысле человеческое тело - резюме Вселенной, и потому все наши органы и системы соотносятся с силами Космоса. "Все тонкие миры создают наше интегральное космотело", - утверждает "экстремистическое" тантрическое учение (существуют и другие концепции космического тела человека, в частности, ведическая, психологическая, физиологическая).

   Элементы подобного видения мира обнаруживаются в учениях китайских даосов и кельтских друидов, мексиканских индейцев и даже у христианских гностиков.

   Так же как и во Вселенной, имеющей семь основных миров, наше интегральное космическое тело имеет семь основных тел. Эти тела состоят из материи и энергии соответствующих миров, а материя миров состоит из соответствующих гравитационных полей. От миров наши тела получают питание в виде энергии материи и информации. Кроме этих семи тел есть еще интегральное - тело Абсолюта. В случае, если тело нирваны у человека не развито, то в качестве подмены может иметь место тело коричневого мира. Все тела находятся между собой в тесной взаимосвязи. Впоследствии мы проследим, как связано наше физическое тело с другими тонкими телами.

   Для информационной ориентации читателей приводим таблицу соответствия тел человека с ранее перечисленными мирами.

   Таблица 2

   Каждое тело со своим миром сообщается через чакры. Согласно теософской традиции, чакры представляют собой "ряд завихрений на поверхности соответствующих тел человека". На основании своего личного опыта Чарльз Лидбитер написал книгу о чакрах. Он описывает их следующим образом:

   "Будучи недостаточно развиты, они выглядят как маленькие тускло светящиеся кружки около двух дюймов в диаметре;

   будучи же возбуждены, они значительно увеличиваются в размерах, превращаясь в блестящие вихри, подобно миниатюрным солнцам. Об общем виде чакры можно получить некоторое представление, взглянув на чашечку цветка семейства вьюнковых. Стебель каждого цветка возникает из точки, расположенной в позвоночнике. Все эти цветы-колеса непрерывно вращаются, и к ступице или отворенному зеву каждого из них постоянно течет сила тонкого мира".

   Подобные описания чакр встречаются в работах немецкого философа Якова Беме.

   Доктор Шафика Карагула из Лос-Анджелеса на протяжении многих лет проводившая исследования сенситивных свойств людей описывает в своей книге "Прорыв к творчеству" одну из испытуемых, которая обладала способностью видеть чакры. Эта женщина наблюдала восемь сильных энергетических вихрей и множество вихрей поменьше. Вихри оказались непосредственно связанными с различными железами внутренней секреции. Отмечая нарушение в движении вихрей, испытуемая успешно диагностировала различные заболевания.

   На рис. 2 приводится наименование и местонахождение чакр. Разница с распространенным в литературе взглядом на чакры у нас следующая: на позвоночнике в области груди человека расположена центральная чакра (ментального тела),* *(Примечание: это утверждение справедливо для человеческого существа в современную эпоху.) а не сердечная, как считают в большинстве случаев. Все основные чакры расположены крестом (это и есть одна из причин, представляющих крест в виде символа жизни). Сердечная чакра Мира Нирваны находится в сердце и на сердце, а симметрично ему в правой стороне расположена чакра неповторимой индивидуальности, которая иногда именуется человеческой Монадой и сущностью человека. Она имеет не менее важное космическое значение, чем сердечный центр или любой другой.

   Коричневая чакра является искусственным образованием, группирующимся, в основном, вокруг центра неповторимой индивидуальности. Люди с развитой и работающей коричневой чакрой склонны к разрушению и отрицанию, блокирующими проявление неповторимой индивидуальности и сердечного центра. Люди же, имеющие развитую сердечную чакру, наоборот, склонны к созиданию и вмещению. Ментальная чакра также, как и Ментальный мир, находящийся в самом центре Вселенной, не принадлежит к высоким или низким чакрам, созиданию или разрушению. Исходя из этого, название ее - Центральная - справедливо. Справедливости ради следует отметить, что у духовно развитого человека в центре чакрального креста иногда синтезируется чакра всех чакр. Может быть ее и путают с Анахатой (сердечным центром). Для расширения взгляда на космическую анатомию приводим имеющиеся в литературе описания тонких тел человеческого индивидуума.

   Основатель Розенкрейцеров Макс Хейдель описывает эфирное тело следующим образом:

   "Эфирное тело простирается за пределы физического на полтора дюйма. Эта выступаемая часть обладает светоносной природой, а по цвету напоминает распустившийся цветок персика. В течение внутриутробного периода развития плотное тело строится по матрице эфирного тела и представляет собой его копию. Силовые линии эфирного тела определяют форму плотного тела. На протяжении всей жизни эфирное тело является строителем и реставратором плотного тела. При этом эфирное тело человека является женским или негативным у мужчин и мужским или позитивным у женщин. Этот факт дает нам ключ к многочисленным загадочным проблемам жизни. То, что женщина дает выход своим эмоциям, обусловлено вышеизложенной полярностью, ибо их позитивное эфирное тело генерирует избыток крови и заставляет их работать под огромным внутренним давлением, которое разрушило бы их физический механизм, не обладай он предохранительным клапаном в форме месячных, а также слез, облегчающих давление в особых случаях, ибо слезы суть "белое кровоиспускание". Мужчина может переживать и переживает столь же сильные эмоции, как и женщина. Но он, как правило, способен подавлять их без слез, поскольку его негативное эфирное тело генерирует крови столько, чтобы он мог ее контролировать. В определенных случаях эфирное тело частично покидает плотное тело, но очень ненадолго. В противном случае наступает смерть."

   Окружающая нас в виде бесцветного флюида жизненная сила Солнца поглощается эфирным телом, претерпевая при этом изменение цвета. Обретая бледно-розовую окраску, она растворяется вдоль нервов по всему плотному телу. В нервах она играет ту же роль, что электричество в проводах. В случае паралича жизненная сила эфирного тела не течет по парализованной части тела.

   Здоровое эфирное тело отличается избытком силы, которая, проходя через плотное тело, излучается затем во всех направлениях. Однако, в случае плохого здоровья, эфирное тело истощается и оказывается неспособным черпать для себя такое же количество силы. При этом исходящие из тела линии жизненного флюида сморщиваются и сгибаются, свидетельствуя о недостаточности стоящей за ним силы.

   Согласно традиционным тантрическим представлениям энергетическое или эфирное тело относится к Пранаяма-Коше ("Покрову дыхания"), и этот покров включает о себя два слоя: : "грубую" Прану (Стхула-Прану) и "тонкую" Прану (Сукшма-Прану), называемую в оккультной традиции "эфирным телом". Этот уровень восприятия кожно-мышечных соматических ощущений, связанных с общим физиологическим тонусом, несет информацию прежде всего о положении тела в пространстве. Если Стхула-Прана представляет собой уровень восприятия структуры тела, то Сукшма-Прана - это уровень восприятия ощущений, обусловленных различными вегетативными процессами. Сукшма-Прана - энергетическое тело, назначение которого состоит в непрерывном извлечении информации об энергетической среде - местах, людях, ситуациях.

   В нашей системе тело этого уровня названо телом соматических ощущений. Оно энергетически связано с промежуточным желто-оранжевым миром, интегрирующим эфирную и астральную энергии.

   К приведенным данным добавим несколько слов о его функциональных связях. Жизнедеятельность эфирного тела осуществляется посредством энергетического обмена праной с эфирным миром Земли через центр (чакру) Свадхистхану, расположенный в районе позвоночника на 3 см ниже уровня пупка.

   Эфирное тело является поставщиком праны целостному космическому организму. Значительную часть своей энергии оно отдает на нужды промежуточных тел - инстинктов вегетатики и соматики.

   Наиболее полно, по сравнению с другими тонкими телами, в оккультной литературе описано Астральное тело.

   Представитель школы "Северного посвящения" Парацельс называл тело, которое управляет вегетативными функциями в организме "Астральным телом", полагая, что оно состоит из межпланетного или звездного (астрального) вещества.

   Папюс утверждал, что астральное тело - это "животная душа", посредник между телом и духом.

   Представители теософической школы "Южного посвящения" рассматривали астральное тело как источник таких явлений, как страсти, эмоции, чувства, волнения, что полностью согласуется с нашим пониманием роли астрального тела. По нашим данным астральное тело состоит из материи, именуемой гравитационным полем Луны (поэтому в случае выхода астрального тела нет особых трудностей в проникновении сквозь твердые объекты). Кроме того, астральное тело обладает большой текучестью и в зависимости от эмоционального состояния может принимать самые необыкновенные формы и размеры. В астральном теле можно путешествовать и перем-щаться почти мгновенно в пределах стратосферы Земли. Это тело имеет свою сложнейшую анатомию, вопрос изучения которой - дело будущего. С точки зрения тонких пространств астральная материя считается достаточно грубой и поэтому может определенно воздействовать на рецепторы физического тела и объекты нашего мира. Через основную чакру Астрального тела - Манипуру - поддерживается связь с энергиями и материей астрального мира нашей Земли. Существа этого мира не могут попасть непосредственно в астральные миры других планет. Для них, так же как и для людей, необходимо строить соответствующие летательные аппараты.

   В оккультной литературе астральное тело называют витальным, причем встречается разделение на низший и высший Витал (Кама-рупа - низший астрал, Кама-арупа - высший астрал). Мы не прибегаем к такому разделению и то, что подразумевают под высшими эмоциями, мы относим не к астральному телу, а к более тонким телам.

   Следующее тело космической анатомии человека - ментальное. Ментальное тело состоит из материи мира 4-х измерений пространства и двух измерений времени, и сказать что-либо определенное о его форме затруднительно, поскольку оно, кроме объема, имеет протяженность координатам времени. Приводим описания ментального тела из работ Анны Безант: "Ментальное тело обладает большой красотой и утонченностью, частицы же его быстро движутся, что придает ему вид живого, переливающегося разными цветами света и по мере того, как интеллект становится все более развитым и занят все более возвышенными проблемами, красота эта становится все более лучистой и восхитительной. Каждая мысль дает начало некоторой совокупности согласованных вибраций в материи этого тела, сопровождающихся чудесной игрой света, подобной игре красок в брызгах водопада, озаренного солнцем многократно превосходящей ее по цветистости и живой надежности. Под влиянием этого импульса от тела отделяется его вибрирующая часть, очертания которой обусловлены природой породивших ее вибраций, подобно фигурам, образуемым песком в диске, вибрирующем на какой-либо ноте, которая собирает из окружающей атмосферы материю элементарной эссенции ментального мира, подобную себе по тонкости. Благодаря этому возникает чистая и простая мысле-форма - весьма деятельная, живая сущность, осуществляемая породившей ее идеей. Если она сделана из тончайших видов материи, то обладает большой энергией и силой, будучи направлена сильной и устойчивой волей, она становится могущественным инструментом".

   Ментальное тело связано с физическим посредством ментальной чакры и китайских каналов акупунктуры. Нами она названа центральной ввиду ее центрального расположения по отношению к другим чакрам. Кроме основной центральной чакры ментальное тело содержит более мелкие чакры (подчакры), необходимые для энергетического и информационного обмена с окружающей Вселенной. Ментальная энергия необходима для работы некоторых отделов физического тела, например, мозга и желез внутренней секреции. При усиленном воздействии на центральную чакру у людей возникают ощущения распухшей головы и давления на грудь.

   В теософских теориях ментальное тело разделяется на две части - Рупа Мапас (оперативное мышление, интеллект) и Арупа Мапас (образное мышление, разум). В нашей системе Рупу Мапас мы соотносим с ментальным планом существования, а Арупу Мапас с промежуточным ментально-кармическим.

   Ввиду того, что материей ментального мира нашей Солнечной системы является суммарное гравитационное поле планет Солнечной системы, а главная суммирующая планета Юпитер, то следует учитывать, что эта планета оказывает на ментальное тело доминирующее воздействие.

   Господином нашего "я" и управляющим (главным) является кармическое* *(Другое название этого тела - каузальное, т.е. причинное, что тождественно термину кармический.) тело человека. В широко известном многотомном пособии по магии, написанном К. Кастанедой, учитель магии Дон Хуан уделяет первостепенное значение укреплению кармического тела. Кастанеда описывает его как тело яйцевидной формы, исходящее нитями из района пупка.

   П.Д. Успенский в своей книге "В поисках чудесного" о кармическом теле пишет следующее: "Каузальное тело содержит причины своих действий внутри себя, оно независимо от внешних причин и является телом воли, а причина обладает очень слабой восприимчивостью по отношению к случайным внешним воздействиям, однако, его можно программировать с помощью самовнушения". В своих работах П.Д. Успенский дает детально разработанную методику развития тела самосознания, т. е. кармического тела. Примерно такой же методике следуют Раджа-Йога и многие другие психофизические системы.

   Развитое кармическое тело даст человеку уникальные способности, такие, как влияние на людей и животных, внушение на расстоянии, путешествия в другие миры, способствует поднятию Кундалини-Шакти и многое другое.

   Кармическое тело связано с физическим посредством Чакры-Вишудха и китайских каналов акупунктуры. Процессы жизнедеятельности кармического тела можно физически ощутить в тех или иных районах физического тела. Так, например, в моменты предельной активности кармического тела увеличивается в размерах щитовидная железа с сопутствующими неприятными ощущениями.

   В кармическом теле содержатся причины всего проявленного на низших планах, то есть здесь сохранены все следы наших прошлых действий "стремящихся к проявлению" и определяющие наше индивидуальное отношение к происходящему, и, в конечном счете, нашу судьбу.

   В распространенной литературе по йоге с кармическим телом отождествляется тело Карана-Шарира (Низший Буддхи), в памяти которого запечатлены события прошлых жизней. В нашей системе это тело называется Грация и связано с промежуточным интуитивно-кармическим планом существования.

   Еще более богатые возможности человеку предоставляет развитое интуитивное тело, которое именуется как Высший Буддхи, Махат или Ишвара. В отличии от низшего Буддхи "Ишвара не запятнан Сансарами". Обладая всеведением и будучи неподвластен времени, он является учителем учителей. Ишвара воплощает в себе сферу надсознательных механизмов творчества - источник любых качественно новых проявлений в подсознании и действии, другими словами, Ишвара представляет неосознанную сферу сознания, т. е. "сверхсознания". Ишвара - это источник интуитивного озарения. Персонифицированный Ишвара - это Господь йогинов, объект их почитания и преклонения. "Уроками Ишвары" неосознанно пользуется каждый человек. Характерная особенность внутреннего учителя в корне отличается от "внешних" учителей и состоит в том, что он никогда не настаивает на своей точке зрения, но говорит лишь тогда, когда мы страстно его вопрошаем и молчит, если вопроса нет и, если вопрос задан праздно. Необходимым условием контакта с надсознательным Учителем является сознательное совершенствование искусства вопрошания.

   В отличии от высшего Буддхи, низший Буддхи (у нас это интуитивно-кармический план) рассматривается как обусловленная прошлым опытом совокупность неосознанных психических и познавательных структур.

   Энерго-информационный обмен интуитивного тела с физическим осуществляется через Аджну-чакру и щитовидную железу. В моменты повышенной активности интуитивного тела ощущается физическое давление в районе междубровья с проникновением давления вовнутрь черепа.

   Наиболее доступным и безопасным методом развития этого тела, на наш взгляд, является творчество в искусстве. Существуют и тщательно разработанные магические методы (см. главу V).